Chinees Nieuwjaar Lantaarnfestival Legende 6
"Taiyi" wordt ook wel "Taiyi", "Taiyi" en "Taiyi" genoemd. Taiyi is een Chinese filosofische term. "Tai" is de hoogste en "één" is de absolute enige betekenis. Zhuangzi · Tianxia noemt het leren van Laozi "de Etherische van de Heer". Taiyi is een andere naam voor Laozi's Tao. Volgens de archieven van de grote historicus Tianguanshu: "Onder de hemelpolen van het centrale paleis is Taiyi Changjuya de helderste ster." Taiyi is een legendarische god van de hemel. Yang God is de hemel, Yin God is de aarde, en Tai Yi vóór Yin en Yang is de geboorte van Yin en Yang, dus het is de meest nobele. "Yi Zhuan" zei: Yi hebben tai Chi is geboren twee instrumenten. Tai Chi is Tai Chi, en hemel en aarde zijn twee instrumenten. De allerhoogste heet Tai, absoluut een van de twee. Tai Yi werd de heilige naam van de goden, de meestergod van alle dingen. Dus Tai I is de naam van God, en God is de troon van Tai I, één lichaam.
Aanbidding een Tai, in de strijdende staten heeft gezegevierd, zoals Song Yu "Gao Tang Fu" zei: het westen "in pure opoffering, bid xuan kamer, Jiao goden, rituele Tai a". Het grote offer van Taiyi begon met keizer Wudi van de Han-dynastie. Keizer Wudi had veel respect voor onsterfelijken, zelfs het jaartal is "te vroeg", met de betekenis van te één. In de oudheid is de vitaliteit van de vorming van hemel en aarde te vroeg. "Lizi · Tianrui" zei: "Het begin van Qi ook." "Zhuangzi · Zhibei Travel" zegt: "Buiten observeer je het universum niet, binnen weet je het begin niet." Keizer Wudi vereerde Taiyi. Volgens het Seal Book of the Records of the Grand Historian nam keizer Wudi van de Han-dynastie het verzoek van Fang Shimei Ji over en bouwde hij een Taiyi-altaar ten zuidoosten van de stad Chang 'an. In het derde jaar van de Yuan-dynastie (120 v.Chr.) Werd de Taiyi-tempel opgericht in het Gan Quan-paleis in het noordwesten van de stad Chang 'an. Het altaar was verdeeld in drie niveaus, waarbij de bovenste de Taiyi-keizer diende en de onderste de vijf keizers.
Tijdens het offer stond keizer Wudi van de Han-dynastie alleen op en boog voor de vijf keizers, maar maakte een kniebuiging voor de Taiyi. Volgens het Book of Historical Records en het Book of Music nam de Han-dynastie vaak de eerste maand op de tempel van Sin ook een Gan-bron, tot het nachtoffer, Ming en het einde. Af en toe raasde er een meteoor over de tempel, die zeventig jonge mannen en vrouwen aan het zingen bracht. Dit zijn de officiële offerfeestactiviteiten, de viering de hele nacht door in de lampoffer, vanaf dat moment vormde de gewoonte van verlichting. Volgens de experts is "Xin" echter de hemelse droge Xin-dag, de naam is de eerste Xin-dag van de eerste maanmaand, de achtste dag. Keizer Wudi van de Han-dynastie volgde ook de oude gewoonte van Chu-mensen vóór de Qin-dynastie. "The Book of Han" beschrijft: "Jin Wu-palm vasthouden die nachtreizen verbiedt, maar op de vijftiende dag van de eerste maand beveelt hij ontspanning aan, genaamd night release." Het kan worden gezien dat deze nacht in de Han-dynastie niet in staat is geweest om de nacht te helpen, laat de mensen de nacht vrij om de bepalingen te vieren. Dus sommige mensen geloven dat het Lantaarnfestival afkomstig is van het Han-dynastiefestival.
