Er zijn veel platen van volksliederen en dansvoorstellingen zoals theelantaarns en gemalen bloemtrommels. Er zijn veel records van lokale geschiedenisboeken in de dynastieën Ming en Qing. Er zijn twee vormen van uitvoering: één is de "lelijk, dan zingen" met het verhaal van de personages, en het wordt de grondtrommel, de bamboelantaarn, het paar en het paar lantaarns genoemd; de tweede is het collectieve lied en de dans van "Joint Arms". Het is gebruikelijk om "swinging lights" en "jumping lights" te noemen. Deze vormen van volksliederen en lantaarns, zoals bloementrommels en lantaarns, zijn gedurende een lange periode geëvolueerd en sommige hebben de regels van de opera geabsorbeerd en geleidelijk ontwikkeld tot een bloementrommel. Sommigen hebben de zang- en danskarakteristieken van de lantaarns behouden en de operaverhalen verplaatst, die 'lichten' worden genoemd. "Play" en "Flower Show". Vanwege de verschillen in natuurlijke geografische omgeving en de onbalans van historische, politieke, economische en culturele ontwikkelingen, evenals de verschillende dialecten, muzikaal materiaal en stijlen, en de invloed van naburige zusterkunst, staan verschillende lantaarns in het thema van het repertoire en de structuur van de geluidskamer. De kenmerken van uitvoeringen zijn uniek en het historische ontwikkelingsproces is niet hetzelfde.
Nadat de lantaarns de vorm van zang en dans hebben gevormd, hebben de kunstenaars verschillende bewegingen en volksvechtsporten in de kunst verwerkt en ontwikkeld door jarenlange oefening, het creëren en ontwikkelen van verschillende stijlen van lantaarns voor literaire en vechtsporten. De Wenhua-lantaarn is mooi en gratis, en de Wuhua-lantaarn is sterk en krachtig.
Lantern dance is een belangrijk onderdeel van Yunnan Lantern Festival. Traditionele lantaarndansen omvatten dansen zoals "Lion Dance" en "Monkey Pop Cotton". Er zijn collectieve liedjes en dansen, zoals "Lianxiang" en "Lahua". . De praktijk van de lantaarns was oorspronkelijk alleen voor mannen en vrouwen. Later werd het verdeeld in drie lijnen: leven, dan en lelijk. Toen de lantaarns een grootschalig en grootschalig repertoire uitvoerden, voegden ze andere activiteiten toe.
De oorsprong van volkslantaarns en liederen en dansen, evenals het tijdperk van de ontwikkeling van lantaarns en dansen tot lantaarns, zijn niet bevestigd door nauwkeurige gegevens. Volgens de bestaande literatuur, in het midden van de Ming-dynastie, rond 1454 AD, schreef Yunnan Yanglin Renlan Zhixuan ooit de legende van "Sexual Tianfeng Yuetong Xuan Ji"; in de vroege Qing-dynastie (1657) schreef het in Yunnan gevestigde He Weiwen vijf legendarische scripts. Dit is de vroegst bekende activiteit voor het maken van drama's in Yunnan. Tijdens het Kangxi-bewind van de Qing-dynastie (1701) begonnen professionele groepen te verschijnen in Yunnan. Er waren vier groepen die de Lewang-tempel in Kunming vestigden. Tijdens de Qing-keizer Qianlong-periode (1746) werden de Qin-dynastie, de Shipai-holte, de Chu-holte en de Xiangyang-holte geïntroduceerd in Yunnan. Volgens Zhang Wanyu, een lantaarnkunstenaar, is Yuanmou Lantern dertien generaties lang doorgegeven. Bovendien zijn in de melodieën van de lantaarns een aanzienlijk deel van de Ming- en Qing-dynastieën, zoals hangende takken, het spelen van jujube, enz., Populaire en volksliedjes van de Ming-dynastie tot de vroege Qing-dynastie. Volgens deze berekening hebben de lantaarns als een soort drama al een prototype lantaarn in de vroege Ming en vroege Qing-dynastieën.
